W przekazie Ewangelii świat ukazany jest jako przestrzeń, w której działa zarówno Królestwo Boże, jak i królestwo Szatana. Nie są to jednak dwa równe sobie panowania, ponieważ Bóg pozostaje ostatecznym Panem historii, lecz w obecnym wieku dopuścił działanie mocy zła aż do czasu jej ostatecznego usunięcia.
Nowy Testament mówi o Szatanie jako o „bogu tego wieku”, który zaślepia ludzi, aby nie poznali prawdy (2 Kor 4,4). Jezus opisuje go jako mocarza strzegącego swego domu, którego trzeba najpierw związać, aby uwolnić znajdujących się pod jego władzą ludzi (Mk 3,27). Działanie królestwa Szatana widoczne jest w duchowej ślepocie, grzechu, zniewoleniu i w niszczącym wpływie na życie człowieka, czego przykładem jest wejście Szatana w Judasza przed zdradą Jezusa (Łk 22,3) oraz próba zniszczenia wiary uczniów (Łk 22,31). Nawet choroba bywa przedstawiona jako forma zniewolenia, gdy Jezus mówi o kobiecie „związanej przez Szatana” przez osiemnaście lat (Łk 13,16).
Jednocześnie Ewangelie jasno pokazują, że panowanie Szatana nie jest wieczne, gdyż został już zapowiedziany jego ostateczny sąd i zniszczenie (Mt 25,41; Ap 20,10).
Na tym tle Ewangelie ogłaszają nadejście Królestwa Bożego wraz z działalnością Jezusa. Jezus głosi: „Przybliżyło się Królestwo Boże” (Mk 1,15), a wypędzanie demonów staje się dowodem, że Boże panowanie już wkroczyło w świat: „Jeśli Ja palcem Bożym wypędzam demony, to przyszło do was Królestwo Boże” (Łk 11,20). Każde uwolnienie człowieka spod mocy zła oznaczało więc, że panowanie Boga zaczyna odbierać teren królestwu Szatana.
Ewangelie pokazują jednak napięcie: Królestwo Boże jest już obecne w działaniu Jezusa i przemianie życia ludzi, lecz nie objawiło się jeszcze w pełni, ponieważ zło nadal działa w świecie. Dopiero w przyszłości nastąpi całkowite zwycięstwo Boga, gdy moc Szatana zostanie usunięta, a panowanie Boga obejmie wszystko. Dlatego przesłanie Ewangelii ukazuje historię jako czas przejścia: obecny wiek, w którym zło jeszcze działa, ustąpi miejsca przyszłemu panowaniu Boga, a życie i wolność ostatecznie zwyciężą nad grzechem i śmiercią.
Ilustracja: Święty Michał walczący ze Smokiem – Albrecht Dürer (wersja modyfikowana)