Jezus opowiada przypowieść o minach, będących jednostką pieniężną, ponieważ podążający za Nim ludzie spodziewali się, że wraz z Jego przybyciem do Jerozolimy Królestwo Boże objawi się natychmiast.
“A gdy oni tego słuchali, powiedział im dodatkowo podobieństwo, dlatego że był blisko Jerozolimy, a oni mniemali, że wkrótce ma się objawić Królestwo Boże.” (Łk 19:11)
W ówczesnym Izraelu żywe było oczekiwanie rychłego ustanowienia Bożego panowania, często rozumianego jako polityczne lub apokaliptyczne zwycięstwo nad wrogami.
Przypowieść Jezusa koryguje jednak to wyobrażenie, ukazując, że między zapowiedzią objęcia władzy a jej pełnym objawieniem następuje okres oczekiwania oraz odpowiedzialności.
“Rzekł więc: Pewien człowiek szlachetnego rodu udał się do dalekiego kraju, aby objąć królowanie i wrócić. Przywołał więc dziesięciu sług swoich i dał im dziesięć min, i rzekł do nich: Obracajcie nimi, aż powrócę.” (Łk 19:12–13)
Słuchacze Jezusa mogli łatwo rozpoznać w tej historii nawiązanie do znanych im wydarzeń historycznych. Po śmierci Heroda Wielkiego jego synowie udawali się do Rzymu, aby otrzymać zatwierdzenie swojej władzy od cesarza, czemu czasem towarzyszyły delegacje przeciwników sprzeciwiających się ich rządom. W takim kontekście objęcie królowania nie oznaczało zdobycia nowego terytorium, lecz uzyskanie prawa do sprawowania władzy.
Przypowieść ukazuje więc okres pomiędzy odejściem pana a jego powrotem jako czas odpowiedzialności sług. Powierzone im pieniądze symbolizują zadania, dary i możliwości, którymi należy wiernie zarządzać aż do powrotu pana. Dopiero wtedy następuje rozliczenie oraz objawienie pełni jego władzy.
W tej historii można dostrzec obraz dwóch przyjść Chrystusa: pierwszego, w którym objął królowanie poprzez swoje dzieło krzyża, zmartwychwstanie i wywyższenie, oraz drugiego, gdy Jego władza zostanie objawiona w pełni, w mocy i chwale.
“A gdy on, objąwszy królowanie, powrócił, kazał przywołać do siebie te sługi, którym dał pieniądze, aby się dowiedzieć, ile kto zarobił.” (Łk 19:15)
Przypowieść podkreśla więc, że Królestwo Boże nie objawia się natychmiast w całej swej chwale, lecz poprzedzone jest czasem wierności, odpowiedzialności i oczekiwania na powrót Króla. Okres ten można rozumieć jako czas Kościoła — czas, w którym obecnie żyjemy — rozciągający się pomiędzy pierwszym a drugim przyjściem Chrystusa.
Powrót Pana przyniesie zarówno rozliczenie Jego sług, jak i sąd nad tymi, którzy odrzucili Jego panowanie.
“Ale tych nieprzyjaciół moich, którzy nie chcieli, bym ja królował nad nimi, przyprowadźcie tutaj i zabijcie ich na moich oczach.” (Łk 19:27)
ILUSTRACJA: Obraz Willema de Poortera zatytułowany „Przypowieść o minach”.